ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ

 

Μια σειρά από αληθινές ιστορίες αναφερόμενες σε γνωστές προσωπικότητες της χώρας μας και ένα ανέκδοτο με πολυμήχανο ιερωμένο

 

ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ

 

 

Στις 13 Μαρτίου 1919, ενώ εξακολουθούσε η εκστρατεία των συμμάχων κατά των Μπολσεβίκων εις την Ουκρανία, το τάγμα του Κονδύλη διατάχτηκε να υποχώρηση στο σταθμό του Μπογιαλίκ. Το κρύο αυτή την ήμερα ήταν φοβερό. Οι άνδρες   προχωρούσαν   φορτωμένοι από χιόνι κι' αυτός ο Κονδύλης είχε γίνει κάτασπρος...

 

Ο Πλαστήρας, ο οποίος ήταν κι' αυτός εκεί, και ήξερε τις φιλοδοξίες του Κονδύλη., του φώναξε, μόλις τον είδε έτσι: —Ο. .. Μέγας Ναπολέων, επιστρέφων εκ Ρωσσίας!. ..

 

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΞΕΝΟΙ

 

 

Μια μέρα ό Κολοκοτρώνης είπε στον στρατιώτη, πού είχε υπηρέτη του:

 

—"Άκουσε, Μήτρο. "Αμα έρχονται Ρωμηοί να με δουν, να μπαίνουν.   Άμα έρχονται ξένοι, να μη τους αφήνεις. ..

 

—Γιατί, στρατηγέ; ρώτησε ο Μητρός.

 

—Γιατί οι ξένοι καλλίτερα είναι ν' ακούνε τον Κολοκοτρώνη από μακριά, παρά να τον βλέπουν!...

 

Ο ΘΕΟΤΟΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΤΟΥΡΚΟΙ

 

Όταν εξερράγη η Νεοτουρκική επανάσταση, πολλοί Έλληνες, μεγάλοι και μικροί, των Αθηνών, επίστεψαν ότι στ' αλήθεια οι Νεότουρκοι ήθελαν πραγματική ελευθερία, ισοπολιτεία κλπ. Πολλοί λοιπόν αποφασίσανε, με επί κεφαλής τον μακαρίτη πολιτικό Κ. Παπαμιχαλόπουλο, να διοργανώσουν μια εκδρομή των Ελλήνων των Αθηνών στην Κωνσταντινούπολη για να χαιρετήσουν τους Νεότουρκους και να συγχαρούν τους Τούρκους για την ελευθερία που απόχτησαν.

 

Πριν κινήσουν, ο Κ. Παπαμιχαλόπουλος θεώρησε καλό να ζήτησει τη γνώμη και την άδεια του Θεοτόκη, που ήταν τότε πρωθυπουργός. Τον ρώτησε λοιπόν αν έπρεπε να γίνει η εκδρομή ή όχι.

 

Ο Θεοτόκης, που προέβλεπε που θα καταντούσε η περίφημη... ελευθερία και η ισότητα των Νεότουρκων, του απήντησε, με κάποιον ερεθισμό:

 

—Θέλετε πηγαίνετε, θέλετε μην πηγαίνετε, πηγαίνετε και μην πηγαίνετε!. ..

 

ΠΕΡΙ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΗΜΑΤΟΣ

 

 

Ο Τίμος Δ. Σταθόπουλος, συνεργάτης, αρχισυντάκτης και χρονογράφος πολλά χρόνια στην «Ακρόπολη» του Γαβριηλίδη, ως έξης χαρακτήριζε τη φιλολογία:

 

—Τι είναι φιλολογία; Ο,τι γράφεις, φιλολογία είναι. Είδηση γράφεις, κοινωνικά γράφεις, φιλολογία είναι. Πώς θα τα γράψεις όμως, αυτό είναι το ζήτημα. ..

 

—Και το χρονογράφημα τί είναι; τον ρώτησε κάποιος, γιατί ο Σταθόπουλος καταγινόταν ειδικά με το χρονογράφημα.

 

Ο Σταθόπουλος, χωρίς να διστάσει, έδωσε τότε και τον ορισμό του χρονογραφήματος:

 

—Το χρονογράφημα είναι ένα πράγμα, πού για να φτιάσουμε, γράφουμε διάφορες αρλούμπες κι' έπειτα προσπαθούμε να τις συμμαζέψουμε και να βγάλουμε όπως-όπως κάποια συμπεράσματα! . ..

 

Ο ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ

 

 

Όταν ο Ελευθέριος Βενιζέλος ήταν φοιτητής, όπως λέγανε οι τότε φίλοι του και συμφοιτητές του, ήταν πάντοτε αφηρημένος. Διάβαζε διαρκώς αρχαίους συγγραφείς και διαρκώς. . .ξεχνούσε εδώ κι' εκεί το καπέλο του!. ..

 

Για την ωκυποδία (γρηγοράδα στα πόδια) πάλιν του Βενιζέλου, όταν ήταν νέος, διηγούνται, όσοι συνδέονταν τότε μαζί του, πάρα πολλά ανέκδοτα.

 

Μια φορά στο χωρίο Γαράζο του Μυλοποτάμου, το όποιον είναι απάνω σ' ένα ύψωμα και στο όποιο για ν' ανεβεί κάποιος θάπρεπε να βαδίσει έναν απότομο ανήφορο, στοιχημάτισε ο Βενιζέλος να παραβγεί μ' έναν καβαλάρη χωροφύλακα και να φτάσει μαζί μ' αυτόν στο χωριό, έχοντας πάντοτε το ένα χέρι του απάνω στα καπούλια του αλόγου.

 

Και το κατόρθωσε αυτό, όχι μια, αλλά δυο φορές, σε συναγωνισμό με δύο έφιππους χωροφύλακες!. ..

 

Ο ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ  Η ΕΝΟΡΙΤΙΣΣΑ

 

 

Μια μέρα στον παπά μιας εκκλησίας των Αθηνών παρουσιάστηκε μια ενορίτισσα.

 

—-Δέσποτα μου, του είπε, ήθελα κι' εγώ να γιορτάζω, σαν χριστιανή, το όνομά μου, να σου φέρνω προσφορές, να μου δίνεις ύψωμα, με την ευχή σου, μα δεν βρίσκω στο Καλαντάρι τη γιορτή μου. ..

 

—Πώς σε λένε, κυρά μου; την ρώτησε ο παπάς.

 

—Αρχόντω, δέσποτα μου!...

 

Ψάχνει κι' ο παπάς στο Καλαντάρι, αλλά δεν βρίσκει τέτοιο όνομα. Τί να κάνη όμως; Να την αφήσει έτσι την καημένη τη γυναικούλα και να φύγει λυπημένη; Ποτέ!. . . Σκέφθηκε λοιπόν, σκέφθηκε, και επί τέλους της είπε:

 

—Ξέρεις, κυρά μου, πότε να γιορτάζεις;

 

—Πότε, παπά μου;

 

—Των Τριών... Ιεραρχόντων!...

 

kg

Ο καθηγητής της Νομικής Σχολής και ο επιμελής φοιτητής του

Ο καθηγητής της Νομικής Σχολής και ο επιμελής φοιτητής του

 

Ερώτηση του καθηγητή Κρασά προς φοιτητή του στην Νομική Σχολή Αθηνών. «Τι απαιτείται για την σύσταση του γάμου;».

 

Στον παλιό καθηγητή του Πανεπιστημίου Αλκιβιάδη Κρασσά του άρεσε πολλές φορές ν' απευθύνει απρόοπτες ερωτήσεις στους εξεταζομένους φοιτητές.

 

Μια μέρα εξεταζόταν ένας φοιτητής «περί γάμου». Ο φοιτητής αυτός αφού απάντησε σε σειρά προφορικών ερωτήσεων του που φανέρωναν βαθιά γνώση του αντικειμένου στο οποίο εξεταζόταν έδωσε και σχετική απάντηση και το σχετικό ορισμό του νομομαθούς Μοδεστίνου για το γάμο.

 

Ο Κρασσάς όμως, εντυπωσιασμένος από τον φοιτητή του ήθελε να έχει αυτός τον τελευταίο λόγο και γι’ αυτό του έθεσε την εξής ερώτηση: 

 

—Όλα όσα μου είπατε κύριε ήταν πολύ σωστά τί άλλο ακόμη απαιτείται προς σύστασιν του γάμου; Ο φοιτητής δεν ήξερε τί άλλο να απάντηση αφού όλα όσα αναφέροντο στα βιβλία και όλα όσα είχε ακούσει στις παραδόσεις τα είχε ήδη αναφέρει και για αυτό κοίταξε τον καθηγητή του με απορία.

 

Ο Κρασσάς όμως ατάραχος επανέλαβε πιο απαιτητικά την ερώτηση του, σαν να ήθελε να τον βασανίσει.

 

—Δεν ακούσατε;    Σας ερώτησα τί απαιτείται ακόμη προς σύστασιν του γάμου, του φώναξε. Τσιμουδιά βέβαια ο φοιτητής... Τότε ο Κρασσας πρόσθεσε με αφέλεια:

 

—Μα η διαφορά. . .φύλου, αγαπητέ  μου!. .. 

 

Αυτό βέβαια συνέβηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1900 άλλες δηλαδή εποχές και άλλα ήθη.

 

Και για την ιστορία. Ο Αλκιβιάδης Κρασσάς  (1840-1912) ήταν Έλληνας διαπρεπής νομομαθής, συγγραφέας και καθηγητής πανεπιστημίου.

 

Γεννήθηκε στο Ναύπλιο το 1840 και ήταν από σημαντική οικογένεια. Έλαβε λεπτή και επιμελημένη ανατροφή. Σχολείο πήγε στην Αθήνα και ήταν άριστος μαθητής. Εγγράφηκε στη Νομική Σχολή του Εθνικού Πανεπιστημίου και μετά από διετείς σπουδές μετέβη στη Χαϊδελβέργη της Γερμανίας, όπου επιδόθηκε στη σπουδή του Ρωμαϊκού Δικαίου. Συνέχισε τις σπουδές του στο Παρίσι και επέστρεψε στην Αθήνα το 1862. Αρχικά άσκησε το επάγγελμα του δικηγόρου, και νεότατος έγινε υφηγητής του Ρωμαϊκού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο. Το 1867 διορίστηκε πρωτοδίκης στην Αθήνα, και μετά από δύο χρόνια αντιεισαγγελέας στο Εφετείο των Αθηνών. Το 1878 ορίστηκε έκτακτος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, και συνέχισε να εργάζεται σε αυτό έως το 1910, όταν παραιτήθηκε εξ αιτίας διαφωνίας που είχε με τη βασιλική οικογένεια. Ακόμη, κατά το ακαδημαϊκό έτος 1899-1900 διετέλεσε πρύτανης του Πανεπιστημίου.

 

Έγραψε σημαντικά νομικά έργα, το «Κληρονομικό Δίκαιο» και το «Οικογενειακό Δίκαιο», καθώς και το «Σύστημα Αστικού Δικαίου».

 

Απεβίωσε στην Αθήνα στις 15 Απριλίου 1912, έπειτα από χρόνια καρδιακή νόσο, όντας βραβευμένος με το παράσημο του Ανώτερου Ταξιάρχη.

 

Πηγές:

Ημερολόγιο Εθνικού Κήρυκα 1937

Βικιπαίδεια, η ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Μηχανικοί και δικηγόροι

Μηχανικοί και δικηγόροι

Ένας μηχανικός πεθαίνει και πάει κατά λάθος στην κόλαση. Για λόγους πολιτικής όλοι οι μηχανικοί πάνε στον παράδεισο αλλά αυτός τους ξέφυγε.

Κατεβαίνει στην κόλαση ο μηχανικός, άθλια η κατάσταση, πολύ ζέστη, φωτιές, λάβα, υδρατμοί, πανικός. Βρίσκει τον διάβολο του τα λέει ένα χεράκι και σε ένα μήνα μέσα έχει εγκαταστήσει κλιματισμό, υδρομασάζ, τουαλέτες και κυλιόμενες σκάλες.

Παίρνει ο Θεός τηλέφωνο:

– Πως περνάτε εσείς εκεί κάτω;

– Χάρμα, έχουμε ένα μηχανικό εδώ, δουλευταράς το παιδί, έφτιαξε τουαλέτες, υδρομασάζ, κυλιόμενες σκάλες…

– Tι; Έγινε λάθος, δεν πρέπει να έχετε εσείς μηχανικούς, να τον στείλεις πίσω!

– Τι λες τώρα, εδώ έχουμε βάλει μπροστά για πισίνες αίθρια, πάρκα, σιγά μην στον στείλω

– Στείλε τον αμέσως διαφορετικά θα σου κάνω μήνυση!

– Σοβαρά; Και δεν μου λες εσύ που θα βρεις δικηγόρο;

https://www.daddy-cool.gr/epikerotita/anekdoto-enas-michanikos-pethainei-kai-paei-kata-lathos-stin-kolasi.html

 

Το διαβάσαμε εδώ:

 

http://boraeinai.blogspot.com/2018/10/blog-post_68.html

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ….. ΑΓΕΛΑΔΕΣ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ  ΚΑΙ ….. ΑΓΕΛΑΔΕΣ

Διαβάστε πως διαχειρίζονται δύο αγελάδες τα διάφορα πολιτικά συστήματα και οι πολίτες διαφόρων χωρών

ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ :   Έχεις 2 αγελάδες και δίνεις τη μία στο γείτονά σου

ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ :  Έχεις 2 αγελάδες, η κυβέρνηση παίρνει και τις δύο και σου δίνει λίγο γάλα

ΦΑΣΙΣΜΟΣ :  Έχεις 2 αγελάδες, η κυβέρνηση παίρνει... και τις δύο και σου πουλά λίγο γάλα

ΝΑΖΙΣΜΟΣ :  Έχεις 2 αγελάδες, η κυβέρνηση τις παίρνει και τις  σκοτώνει ..

ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ :  Έχεις 2 αγελάδες , η κυβέρνηση παίρνει και τις 2, σκοτώνει τη μία, αρμέγει την άλλη και στο τέλος πετά το γάλα

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ :  Έχεις 2 αγελάδες, πουλάς τη μία, αγοράζεις ένα ταύρο, πολλαπλασιάζεις το κοπάδι και η οικονομία αναπτύσσεται ομαλά. Στη συνέχεια, πουλάς όλο το κοπάδι, γίνεσαι εισοδηματίας και ζεις καλύτερα….. εκτός και αν κάποιοι επιτήδειοι σε πείσουν να ρίξεις τα χρήματά σου στο ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΟ, σου τα τρώνε, σου φέρνουν την ΤΡΟΪΚΑ και το ΔΝΤ και σου τρώνε και ότι σου έχει μείνει.

ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ:  Έχεις 2 αγελάδες, πουλάς τη μία και αναγκάζεις την άλλη να παράγει το γάλα που αντιστοιχεί σε 4 αγελάδες. Αργότερα, προσλαμβάνεις έναν εμπειρογνώμονα για να αναλύσει τους λόγους για τους οποίους η αγελάδα έπεσε νεκρή

ΓΑΛΛΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ:  Έχεις 2 αγελάδες και απεργείς επειδή θέλεις 3

ΓΙΑΠΩΝΕΖΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ :  Έχεις 2 αγελάδες και τις ανασχεδιάζεις έτσι ώστε να έχουν το 1/10 του μεγέθους τους και να παράγουν 20 φορές περισσότερο γάλα. Μετά σχεδιάζεις ένα έξυπνο καρτούν, το ονομάζεις COWKEMON και το πουλάς σε όλο τον κόσμο

ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ:  Έχεις 2 αγελάδες και τις ανασχεδιάζεις έτσι ώστε να ζουν 100 χρόνια, να τρώνε μία φορά το μήνα και να αυτοαρμέγονται

ΙΤΑΛΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ:  Έχεις δύο αγελάδες αλλά δεν ξέρεις που είναι, έτσι κάνεις διάλειμμα για φαγητό

ΡΩΣΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ:  Έχεις δύο αγελάδες, τις μετράς και μαθαίνεις ότι στην πραγματικότητα έχεις 5. Τις ξαναμετράς και μαθαίνεις ότι έχεις 42. Την Τρίτη φορά μαθαίνεις ότι έχεις δύο ξανά. Μετά σταματάς να μετράς και ανοίγεις ακόμη ένα μπουκάλι βότκα

 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Υπάρχουν δυο δυνατότητες . Έχεις 2 αγελάδες, είσαι νοικοκύρης οπότε  πουλάς τη μία, αγοράζεις ένα ταύρο, πολλαπλασιάζεις το κοπάδι και  τα οικονομικά σου  αναπτύσσονται ομαλά. Στη συνέχεια, πουλάς όλο το κοπάδι, γίνεσαι εισοδηματίας και ζεις καλύτερα….. εκτός και αν κάποιοι επιτήδειοι σε πείσουν να ρίξεις τα χρήματά σου στο ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΟ, σου τα τρώνε, σου φέρνουν την ΤΡΟΪΚΑ και το ΔΝΤ και σου τρώνε και ότι σου έχει μείνει.  Ή έχεις δύο αγελάδες, τις πουλάς όσο-όσο, με τα λίγα χρήματα που σου δίνουν δίνεις προκαταβολή για να πάρεις αυτοκίνητο, το οποίο αποπληρώνεις σε 7.083 δόσεις

ΙΝΔΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ:  Έχεις δύο αγελάδες και απλά τις λατρεύεις (είναι ιερό ζώο στην Ινδία)

ΒΡΕΤΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ:  Έχεις δύο αγελάδες και είναι και οι δύο τρελές."

http://boraeinai.blogspot.com/2010/10/blog-post_14.html